II-III secolo
• dipendenza economica da colonie come Cartagine (ceramica), Gallia e Oriente (spezie, tessuti, vino, grano)
•abbandono di molti centri urbani (cadaveri di città semidistrutte)
•fine dell'evergetismo
•investimento in edilizia residenziale urbana
•reimpiego di materiali
•fine delle guerre di espansione
•mancanza di manodopera schiavista
•si moltiplicano fenomeni di criminalità
Benefattori privati, soprattutto aristocrazie urbane che donavano alla comunità, ossia il sistema pubblico (es:Stato) per la costruzione di teatri, terme, templi [finanziamento opere pubbliche
284-305
•associa al trono Massimiano
•sposta la capitale a Milano
•293 > tetrarchia (2 augusti+2 cesari)
•calmiere
•tassa sull'annona
È una tassa che gravava su ogni membro della popolazione rurale libera e sui proprietari fondiari parte delle élite cittadine. Si calcola sulla base dell'estensione del terreno e il numero di contadini
• I contadini, pur di non pagare l'annona, affittano le terre ai loro padroni ma rimangono a lavorarci come coloni (affittuari)
• I padroni hanno interesse a mantenere i contadini a lavorare nei campi e non mandarli per il servizio militare, pagano così "la tassa del sangue" per sostenere l'esercito
• L'esercito si riempie di mercenari barbari, che spesso tramite accordi sorvegliano i confini (Franchi sul Reno, Goti sul Danubio)
III-V
L'imperatore Galieno avvia la distinzione fra carriera senatoria (politica) e militare, escludendo i senatori dal comando militare
• Molti ufficiali sono barbari
• Rapporto fiduciario fra soldati e comandanti
• Modifica di abbigliamento, armi e comportamenti in battaglia
312-337
• Continua le riforme di Diocleziano
• Conia il solidus, una nuova moneta
• 330 > fonda Costantinopoli spostando il baricentro politico-economico in Oriente
395
Alla morte dell'imperatore Teodosio l'impero si divide in Oriente (Arcadio) e Occidente (Onorio)
I s.
• Paolo Tarso lo esporta dalla Palestina
II-III
•Arriva in Asia Minore, Siria e Gallia
IV
•Il cristianesimo è diffuso nell'impero (sincretismo religioso = mescolanza di religioni, culti e celebrazioni civili)
Comunità= Assemblee
• Organizzate intorno a vescovi, diaconi, presbiteri
• Raccolgono le donazioni e si occupano di assistenza reciproca
313
Emanato da Costantino
Sostiene la libertà di culto per i cristiani in cambio del riconoscimento dell'autorità umperiale
314
I cristiani devono entrare a far parte dell'esercito, pena la scomunica. Riconosce le Chiese che possono così ricevere donazioni e liberare schiavi
325
Convocato da Costantino in qualità di pontifex maximus, primo concilio ecumenico (grande assemblea di 300 vescovi)
• Si definisce il dogma della Trinità
• L'arianesimo diventa eresia
• L'imperatore è riconosciuto come difensore dell'ortodossia (retta opinione dottrinale)
391
Teodosio
• soppressione culti pagani (pagani-pagi, perché diffusi nelle zone rurali)
circoscrizioni amministrative guidate da un vescovo
- guida spirituale-amministrativa
- può autorizzare la formazione di monasteri
- non può essere bigamo, reo di peccati, bestemmiatore e non può assumere incarichi pubblici o militari
•Vescovo metropolita: colui che regge una circoscrizione con più diocesi (Aquilea, Milano, Ravenna)
sedi patriarcali = Roma, Alessandria d'Egitto, Antiochia, Gerusalemme, Costantinopoli
•Vescovo di Roma: guida di tutte le altre Chiese e autorità morale
• Il goto Ufila traduce la Bibbia
• Dopo l'invasione in Italia, gli Ostrogoti rispettano la religione cattolica mentre i longobardi no (distruzione abbazia di Montecassino)
• I vescovi promuovono la conversazione cercando di convertire i capi barbari nella speranza di una conversazione delle loro popolazioni
• Clodoveo, re dei franchi, è il primo a convertirsi (496)
IV-V
sviluppo di vita monacale in comunità in cenobi, spesso intorno a un chiostro e con una regola da seguire
• San Patrizio - esperienza celtica (V s.)
• Benedetto da Norcia - forma l'abbazia di Montecassino e Subiaco e dà la regola "ora et labora" approvata per tutti i monasteri benedettini nel 817 da Ludovico il Pio