Notes d'observation, transcription d'entretien, documents, archives, enregistrements, vidéos, photos, etc.
Utiliser plusieurs sources (observations, entretiens, données) pour enrichir l'analyse.
Une réponse qui donne un nom ou une catégorie.
Une réponse avec un ordre hiérarchique (ex : niveau de satisfaction).
Le quantitatif contextualise, et le qualitatif approfondit et interprète les résultats.
Pour affiner la compréhension des données quantitatives avec des éléments qualitatifs
Pour analyser des tendances ou corréler des variables après une analyse qualitative initiale.
La démarche hypothético-déductive et la démarche inductive.
Valider ou invalider des hypothèses à travers des preuves.
Explorer ou découvrir des théories à partir des données recueillies.
Se baser sur les observations et les données de terrain pour poser des questions de recherche.
Pour garantir la rigueur scientifique et la validité des résultats.
Si le terrain n'est pas exhaustif, les résultats peuvent être biaisés
Une méthode qui analyse la fréquence des mots dans des corpus textuels.
Il permet d'établir de nouvelles théories en comparant différentes données de terrain.
C'est une démarche de preuve qui vise à valider ou invalider des hypothèses à partir de données empiriques.
Adopter des hypothèses.
Recueillir des données empiriques.
Traiter et analyser les données pour confirmer ou infirmer les hypothèses.
Oui, il est possible d'ajouter ou de modifier des hypothèses si nécessaire.
C'est une activité humaine à laquelle l'individu attribue un sens et qui est orientée vers autrui.
Parler avec quelqu'un est une activité sociale, car elle a un sens et est orientée vers autrui
C'est une manière d'agir ou de penser, imposée de l'extérieur, qui est générale dans une société donnée.
Une manière d'agir ou de penser.
Une contrainte extérieure sur l'individu.
Générale dans la société.
Indépendante des manifestations individuelles.
Prendre une douche est un fait social, car cela répond aux quatre critères de Durkheim.
Elle consiste à comprendre les significations que les acteurs attribuent aux phénomènes sociaux.
La radicale hétérogénéité entre les sciences humaines et les sciences naturelles.
La subjectivité humaine est essentielle pour comprendre les phénomènes sociaux.
Comprendre un phénomène avant de le juger, et ne prendre position qu'après la compréhension.
Pour saisir la richesse des significations que les individus attribuent à leurs actions et situations.
La démarche d’explication consiste à rechercher les causes et l'origine des phénomènes, en s'intéressant aux déterminismes, comme le fait Durkheim.
La démarche de compréhension cherche à comprendre le déroulement des actions sans s’intéresser aux causes, en décrivant ce que fait l’acteur sans poser de jugement.
L'époché est la suspension de tout jugement fondé sur des connaissances antérieures pour décrire systématiquement l’expérience de façon neutre et sans préjugés.
L'intentionnalité est la capacité de la conscience à être orientée vers quelque chose ; un objet n’est perçu que s’il suscite l'intérêt du sujet.
Seul l'acteur connaît les raisons exactes de ses actions et peut donc expliquer son propre comportement, car lui seul sait quand et pourquoi son action commence et finit.
La typification est le processus de simplification par lequel un acteur social définit une situation à partir de ses expériences et des informations disponibles.
La contextualisation concerne la façon dont les significations émergent selon le contexte dans lequel une situation se déroule, tandis que la typification est un travail de simplification et de schématisation de la réalité.
Bateson affirme que c’est la différence qui fait la différence. En comparant deux expériences, comme être heureux et malheureux, on arrive à en comprendre la signification.
L’émergence de la situation signifie que le sens d’une action se construit et évolue en fonction de la situation et des acteurs impliqués.
L’explication cherche à identifier les causes d’un phénomène, tandis que la compréhension vise à décrire et interpréter le déroulement d’une action sans rechercher ses causes.
C’est la capacité à identifier une totalité à partir d’un seul de ses éléments significatifs, un processus qui repose sur la connaissance préalable de cette totalité.
Analogie : C'est un raisonnement qui part d'une ressemblance partielle pour expliquer une situation à partir d'objets similaires.
Métaphore : C'est l’utilisation d’un terme concret pour remplacer une notion abstraite, par une substitution analogique.
En analyse scientifique, il y a une conscience du processus interprétatif, de la réversibilité des conclusions, une rigueur argumentée, et les résultats sont soumis à l’avis des pairs. Le sens commun, lui, est plus immédiat et souvent moins réfléchi.
L'écoute du monde : Retourner aux choses telles qu'elles se présentent, sans confirmation des connaissances antérieures.
Empathie : Comprendre l’autre en renonçant aux jugements et aux préjugés pour saisir son point de vue.
Nommer et décrire : Rendre signifiantes les expériences en les nommant, tout en restant fidèle au système « soi-monde-autrui ».
Cela consiste à mettre de côté ses jugements et ses connaissances antérieures pour mieux écouter et comprendre l’expérience de l’acteur, sans être influencé par ses propres perceptions.
L'empathie permet d'accorder une valeur de vérité à l'expérience de l'acteur, d’accueillir l’inconnu sans jugement et de se décentrer de soi-même pour laisser place à l'autre.
L'analyse se fait sans organisation préalable des données ni codage strict. Il s’agit de lire et relire les récits, annoter des catégories descriptives, puis rédiger des récits phénoménologiques. Ces récits sont ensuite validés par l’acteur concerné pour garantir leur exactitude.
Cela permet de vérifier, corriger et enrichir les récits en fonction de l’expérience de l’acteur, garantissant ainsi que l’interprétation reflète correctement ce qu’il a vécu et voulu exprimer.
L’examen phénoménologique permet de comprendre ce que l’acteur a voulu exprimer et d’analyser son expérience vécue. C’est à la fois un processus de recherche et un résultat en soi.