Utilisateur
Narthex (= avant nef)
vaisseau central et bas-côtés et travées
une unité de mesure d'une église, l'espace entre les arcades
- croisée = endroit qui croise la nef
- bras nord
- bras sud (parfos croisillons)
- coeur
- abside
- déambulatoire (apparait à l'époque romane)
- chapelles rayonnantes / absidioles autour du déambulatoire
généralement vers l'Orient = occidentées
Rome et Jerusalem
mythe iréel: pratique dans les catacombes (étroit et pouvoir impérial au courant)
- Via Latina: catacombe du IVe et espace de célébration du VIe → cubicule où on a enterré les premiers papes
- Catacombe de Domitille (IIe-IIIe
siècle) et la basilique Saints-Nérée-et-Aquillée (IVe siècle)
Vérité: dans des maisons chrétiennes
- la plus commune: Domus ecclesiae de Doura Europos
emergence du christiannisme jusqu'à 476. Deux périodes
- émergence à 313: christiannisme pas accepté
- 313 à 476: religion d'E sous Théodose à la fin du IVe
476 jusqu'aux alentours de l'an mille
différents styles géographiques: Anglo-saxons, Wisigoths, Lombard, Carolingiens, Ottoniens, etc
du XIe au millieu du XIIe
XIIe au début XVIe
Gothique primitif (1130-1180), gothique classique (1180-1230), gothique rayonnant (1230-1380),
gothique international (1380-1420), gothique flamboyant (1420- début XVIe)
Constantin au pouvoir. Participe à l'exténsion de l'église et finance de nb chantiers
ecclesia = volonté de rassembler le monde
construite par Constantin. Pour tt les chrétiens de rome
Basilique civile = sorte de tribunal
Basilique religieuse = église à laquelle on a décerné ce titre prestigieux
Cathédrale = église de l’évêque pcq elle contient le cathèdre
Architecture, malgré les grandes dimensions, très simple. On a fait au moins cher.
Une abside à l’Ouest: assez courant dans les premiers temps chrétiens car les
maisons étaient construites comme ça, ensuite, inversion avec une abside à l’Est
⇒ zone de transition avec une abside des deux côtés
architecture paléochrétienne rarement très ambitieuse
à Jerusalem
Ce qui est très important c’est la rotonde de l’anastasis (résurrection) au centre de laquelle il y a le tombeau du christ et un cercle complet qui permet la circulation des
pèlerins+ chapelles sur les côtés
martyrium (=tombeaux ou reliques), des memoriae (lieux de recueillement sans reliques).
À la place de l’abside : espace de circulation autour des reliques (on joint la basilique à la rotonde pour la première fois) ⇒plan centré sur une base octogonale
Synthèse entre le lieu de l’office, lieu de prière et lieu du pèlerin
recopie un plan basilical (celui de St-Jean de Latran). Dans l’abside, on ne retrouve pas d’autel, il place le tombeau de saint Pierre.
Au VIe siècle, le Pape Grégoire le Grand refait toute l’organisation pour la rendre plus adaptée à la pratique. Il creuse le sol le long du mur de l’abside pour aménager un
espace de circulation et prévoir un petit chemin pour un accès direct au tombeau ⇒ 1ère fois que l’on peut tourner autour du tombeau
Typique de l’architecture paléochrétienne :
architecte très sommaire mais à l’intérieur bcp plus
riche
Le baptistère est un lieu de baptême qui avant d’être un bâtiment est une presque une fonction. baptême apres paques
chrétiens non baptisés → pas le droit de faire l’eucharistie
Avant le baptême n'était pas uniquement pour les enfants
Jonas qui est avalé puis recraché par une baleine
dans la cuve
octogonaux avec des pilliers
un groupe d'édifices religieux dont une cathédrale
Galement, un monastère apparaît pcq qu’un homme considère que le monde est corrompu et qu’il doit retrouver la foi, il “part alors au désert” (expression pour dire s’éloigner du monde et de la civilisation → donc plus souvent là où y’a des déserts).
Mais en vérité le monastère apparaît dans un espace cultivable déjà occupé. Il faut que qq1 lui apporte à manger sinon il meurt.
Ainsi, les monastères ne répondent pas aux mêmes besoins que les églises qui accueillent les fidèles.
apparaissent avec Siméon l’ancien : ermite qui construit une colonne de laquelle il ne descendra pas pdt 15 ans
brique crue = bloc de terre laissés séchés au soleil (pierre rare)
pas d’accord sur les degrés de séparation entre les natures humaines et divines : les natures humaine et divine du Christ sont séparées mais inégales divine > humaine)
soit pas de toit, soit voutés (pas de bois).
Jésus est divin mais inférieur à Dieu le Père
On a quitté l’archi paléo-chrétienne → carolingienne (mérovingienne pas vue)
En orient: reconquete de Justinien; apres la chute de l’empire romain d’occident, Justinien va reconquérir des terres d’Orient
Csq: il trouve des terres aux mains des ariens ou païens → recontruistre des églises “correctes”
On réalise une tribune au-dessus des bas-côtés ~ étages (faire la différence entre l’élite et le bas-peuple). À part cela, rien de bien innovant
plan basilical même si on a l’impression que plan centré
On comprend enfin qu’on ne peut pas voûter les églises basilicales mais on sait mettre des coupoles.
⇒ Coupole qui donne impression de plan central mais au milieu de l’octogone il n’y a rien.
⇒On a mis tous les systèmes de maintien à l’extérieur : à l’intérieur on a l’impression que ce bâtiment tient comme par magie. Comme une impression que la coupole flotte
Grâce à cet exemple, on réduit les tailles de coupole → Invention d’un nouveau type d’église : église à file de coupoles
--> mène l'archi carolingienne
un ceintre
équivalent de l’architecture romane côté allemand.
renovatio (volonté de Charlemagne de revenir vers l’antique = explosion architecturale)
le Pape lui conseille fortement d’adopter la liturgie comme à Rome : abside occidentée à l’Ouest , entrée à l’Est.
PB car si le prêtre veut célébrer vers l’Est, il doit se tourner face à un mur en tournant le dos aux fidèles et à l’autel. Pour résoudre le pb, on va construire des églises à double abside au lieu de tout occidenter.
On renonce liturgiquement aux doubles absides liturgique
On a à l’est une abside carrée, et à l’ouest une abside sans fnct liturgique, est juste une entrée
invention massif occidental: tout l’espace carré aménagé
avant la nef (⚠️pas une avant-nef !)
Hérité de l’abside occidentale qui perdure dans
l’architecture
Espace intérieur : 2 hypothèses :
- Fr : il y avait un autel dédié soit à saint Pierre soit au Christ pcq si on regarde la façade : statue du Christ dans la niche
- All : espace dédié à l’empereur (comme à la chapelle palatine à Aix)
Poly-lithisme: plusieurs pierres
imitation des chapiteauc antiques
sarcophage de Louis Germanique qui reste au dessus même dans la mort
émergence des cryptes liturgiques. construction improvisée . comme il y a deux absides on sort de la crypte par l'extérieur. annonce l'archi préromane
Pas des bâtiments très pérennes. Pas un pouvoir centralisé, fort et conquérant; on a des rois semi légendaires semi réels (plus des chefs de tribu). Architecture très sommaire pcq pas d’argent. On utilise des ressources locales, pratiques mais qui ne peuvent pas servir pour faire de la chaux. On a des murs en pierre sèche donc archi simple.
On a des croix celtiques sculptées
christianisme insulaire = christianisme confondu avec les croyances celtiques.
Population très réduites et rurales. Rarement de gd églises. On a pas bcp de moyens. Les églises sont généralement petites avec des travées simples. Seule richesse: coupole dans la travée centrale.
Eglise slave. exception. Bâtiment gd dans des pays pauvres = peu de décor à l’intérieur
Un royaume avec un pouvoir centralisé = on un plus d’argent. La population reste réduite et rurale. Petites églises. La richesse de l’archi des wisigoth est dans la sculpture: terres de l’ancien empire romain donc héritage + bonnes pierres en espagne (calcaire et marbre). Les chapiteaux ont une originalité dans les thèmes traités (= chapiteau historié (mais terme réservé à l’archi romane)).
Synthèse entre wisigoth et romane.
On voit réapparaître les chapiteaux à l’antique.
Églises ambitieuses, plus grandes que necess. Plan cloisonné typique de la péninsule ibérique mais en gd. Sculpture bcp plus figurée, ne raconte pas d'histoire.
On va parler d’art roman = continuité avec romaine + aux pays de langue romane. On a cpt des écoles régionales dans la période romane (peu de pouvoir centralisé)
Chevet à chapelle aligné (pas propagé) → faciliter la circulation autour de plein de reliques
Chevet à chapelle échelonnée: circuler de chapelle en chapelle sans bloquer le passage (Cluny II)
Déambulatoire et chapelle rayonnante: plan le plus pratique
Volonté de vouter les édifices = faire disparaître les ruptures et les angles
Pb des églises voûtées:
Les églises basses sont très sombres. On sait qu’on ne maitrise pas les voutes pcq’il y a des renforts = chemiser les colonnes dans des colonnes plus massives
On a la volonté d’harmoniser l’entièreté de la chapelle du sol au plafond = continuités verticales. C’est une nouveauté dans l'architecture.
On a la volonté d’harmoniser l’entièreté de la chapelle du sol au plafond = continuités verticales. C’est une nouveauté dans l'architecture.
On a la volonté d’harmoniser l’entièreté de la chapelle du sol au plafond = continuités verticales. C’est une nouveauté dans l'architecture.
ptit element en amande sculpté, element décoratif. apparait avec les premiers voutements.
première tentative de voûtement dans la totalité de l’édifice. On ne rencontre pas de difficulté puisqu’il est assez petit. Dans la nefs néanmoins, plus de difficulté. -> voutes basses, peu de luminosité.
Une église haute et une basse.
demi colonne plaqué contre les murs. Permet des départs de voutes plus proches des murs.
on rempli de petite colonne ce qui permet de conservé un
espace de circulation. Les crypte sont longues et larges
trois niveaux d’élévations.
sculpté dans du marbre, annonce les grands linteaux sculpté des portails roman.
raconte une histoire
eglise romane qui synthétise tt les tests des périodes précédentes: voute non aboutit mais sculpture: multiplication des colonnes, chapiteaux avec tout les motifs inventé dans les années précédentes.
