CONSCIENCE
vision des grecs sur la conscience
Fronton du temple de Delphes "connais toi toi-même". cela signifie se connaître en tant qu'être humain, connaître sa place dans l'ordre de la réalité. Ajd, l'homme se croit au-dessus de tout
c'est se connaître comment ?
scientifiquement, capacités, défauts, caractère
quels sont les types de conscience ? (2)
∃ 2 types de conscience psychologique ou morale (spontanée et/ou réfléchie).
- Conscience Ψ spontanée = connaissance immédiate de ce qu'il se passe en moi. Ψ réfléchie = capacité de la pensée à se prendre elle-même comme objet.
- Morale = connaissance de nos actes par rapport au Bien / Mal.
vision des psychiatres (2)
- Pour les psychiatres, le bébé n'est pas conscient de lui, se croit encore partie de sa mère. Il se considère ensuite un objet parmi les objets et s'appelle par son prénom
- La conscience de soi n'est pas innée et s'acquiert naturellement
la tripartition de l'âme pour Aristote (3)
- âme végétative (pneuma) : principe de vie (végétaux + animaux + H)
- âme sensitive : principe de sensation de mouvement (animaux + H)
- âme intellective : principe de pensée / conscience (H)
Chaque partie de l'âme contient en puissance la partie qui lui est supérieure
la tripartition de l'âme pour Platon (3)
- âme inférieure : viscères = mauvais désirs
- âme moyenne : coeur = courage / vertu
- âme supérieure: tête = connaissance, pensée (conscience)
vision de Platon sur le corps (2)
- le corps est un obstacle pour la connaissance car il déconcentre l'âme.
- Mais le corps la trompe également → illusion des sens. Ex : une tour carrée paraît ronde au loin ; un bâton à moitié dans l'eau paraît tordu.
mythe de la chute des âmes
∀ âmes ∈ monde intelligible, côtoient les Idées. Certaines âmes tombent (oubli ∀) dans le monde sensible, dans un corps constituant un humain. Connaître c'est donc se souvenir → réminiscence
que pratiquait Socrate ?
Socrate pratiquait la maïeutique technique pour aider les gens à retrouver le souvenir de la vérité : dialectique (dialogue).
types de dialectique ? (2)
- Ascendante : Sensible → intelligible ; Monter la hiérarchie des Idées
- Descendante : Intelligible → sensible ; Descendre la hiérarchie des Idées
un exemple sur Socrate ?
Dans Ménon, Socrate mq faculté de connaissance → âme (de soi par conscience)
Pour qui, la conscience donne un 1er signe d'ordre moral ? (2)
- daïmon pour Socrate, càd la personnification de sa conscience morale. Présence rare pour dire “non” → conscience morale spontanée.
- Rousseau compare la conscience morale à une petite voix énonçant le Bien / Mal. Cette voix serait universelle. On peut l'écouter et faire le mal
citation Ovide
“Je vois le bien, je l’approuve et pourtant je fais le mal”
la vision de Descartes sur la conscience, 2 œuvres. qu'utilise-t-il ? (2)
- Dans Discours de la méthode et Méditations métaphysiques, Descartes juge les connaissances acquises peu fiables. Seules les mathématiques paraissent certaines mais restent peu utilisées et non acquises. Il décide de rebâtir l'édifice du savoir et recherche une vérité absolument certaine qui en sera le point de départ.
- Il utilise un doute hyperbolique et méthodique. Hyperbolique car porte ∀ et considère comme faux ce qui est simplement douteux. Méthodique car le doute est une étape vers la vérité ≠ sceptique. Sceptique = philosophe antique qui doutait définitivement de tout. L'H ne peut pas accéder à la vérité
la portée du doute + la conclusion de Descartes
- Le doute porte sur les connaissances acquises jugées confuses, contradictoires ⇒ fausses. Il rejette l’∃ de soi → rêve ? Les mathématiques semblent certaines car elles expriment ma raison. Ex : 3 < 2 impossible car contraire aux lois de la raison. Descartes émet l'hypothèse d'un malin génie, aussi puissant que trompeur, qui nous induit en erreur.
- Le doute aboutit à une vérité : que je pense, car douter me fait penser, or pour penser il faut exister donc j'existe. Cogito ergo sum.
citation Descartes 1 (doute)
“Je pense donc je suis”
explication citation 1
La certitude de penser et d'exister ne porte que sur moi “je”. Il aboutit à un solipsisme (∃ seul). “Pense” : découvre la pensée indépendante de tout objet de pensée. “Donc” : conscience de pensée qui donne la certitude d'exister. Descartes découvre un dualisme entre l'âme (pensée, conscience, moi) et le corps. Le génie malin n'est pas une vraie menace.
citation 2 Descartes
“Je suis une substance dont toutes l’essence ou la nature n'est que de penser”
critères de la vérité pour Descartes (2)
- Pour Descartes les critères de la vérité sont le Clair (conception parfaite d’une idée) et le Distinct (∃!) ≠ obscur et confus. Le cogito indique que la faculté de connaissance est la raison = entendement car ∀ autres (perception, mémoire, imagination, langage) passent par corps.
- Les opérations de l'entendement sont l'intuition (vue instantanée de la pensée) et la déduction (enchaînement d'intuition). Les idées innées sont dans notre pensée dès la naissance, conçues par la pensée seule
la pensée est indépendante de ces objets de pensée ?
Sartre au contraire affirme que “Toute conscience est conscience de quelque chose”. La conscience est néant, direction vers un souvenir (conscience → mémoire), le monde sensible (conscience → perception)
que rétorque Descartes à Sartre ?
Descartes affirmait l'indépendance de ma pensée par rapport aux autres. Problème : les autres sont-ils aussi pensant ? Pour lui, le langage prouve qu’autrui est un être pensant car ∀ êtres pensants communiquent. Inversement, aucun animal ne parle : un perroquet répète et ∄ de langage animal. L'être humain avec un nombre fini de mots peut créer une ∞ de phrases différentes. L'animal ne peut combiner ses signes. Qui parle pense donc langage = signe matériel de la pensée
vision de sartre sur la conscience (réponse à Descartes)
Pour Sartre, la pensée se forge au contact de celle d'autrui, et on ne peut pas douter non plus : si autrui ne pensait pas, je ne pourrais pas penser non plus. “On pense toujours à quelque chose”, ce qq chose fait toujours référence à autrui. D'après Sartre tout ce que je suis je le suis par rapport à autrui, et c'est autrui qui m'en fait prendre conscience → stoïcisme
2 exemples sur l'importance d'autrui
- En 1797, Victor 12 ans est retrouvé en forêt. Examiné par Pinel et Itard, ∅ tenir debout, ∅ acquisition langage. Instable & associable ⇒ † prématurée. Si privé d'autrui ⇒ ∅ acquisition notions H.
- Michel Tournier dans Vendredi ou les limbes du Pacifique imagine de manière la + réaliste l’avenir de Robinson. Perte de la raison et d’humanité
citation Aristote
“Le rire est le propre de l’Homme”
conclusion de Sartre + exemple
Autrui est donc indispensable à notre conscience. C’est ainsi qu'on peut soi-même se mettre à distance, pour pouvoir se juger. Ex de Sartre : un geste maladroit devient honteux ssi qqn nous a vu.
citation Sartre
“Autrui est le médiateur entre moi et moi-même”
En philo ∃ 2 types de mouvement opposés :
- Dualisme : indépendance de l'âme et de l'esprit (ajd psychisme) au corps (matériel) ⇒ ∄ de lien de cause à effet. Pour Descartes, âme = don de D.
- Matérialisme : ∀ = matière (ajd physiologisme). La pensée, conscience serait l'épiphénomène du fonctionnement cérébral. Paul Broca au 20e s. pratique l’autopsie d'un aphasique. Il aboutit à la théorie de localisation cérébrale : ∀ facultés intellectuelles situées dans des zones du cerveau. En cas de lésion, la capacité est perdue.
Mais les difficultés auxquelles se heurte cette vision de la conscience repose le problème de son lien au corps et de sa fonction à son objet
Bergson au 20e s. prend l'ex de la mémoire. Pour les physiologistes, les souvenirs = traces neuronales. Si la zone cérébrale est endommagée, l'amnésie devrait être définitive (CD rayé). Or certains amnésiques les recouvrent. Pour Bergson, les souvenirs ne sont pas dans le cerveau mais constituent le psychisme (boule de neige qui grossit à chaque souvenir). Le cerveau sélectionne les perceptions utiles pour la conscience. Il traduit le psychisme en geste, paroles, actions. L’amnésique a ses souvenirs mais incapacité cérébrale à les mobiliser. Si une autre faculté prend le relais, il est possible que la faculté initiale refonctionne. Quand le cerveau disparaît, il n'est pas absurde de penser que quelque chose qui appartient au psychisme ne disparaisse pa