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La sensibilité personelle n'est pas communicable

Bergson

Les artistes parviennent à sublimer leur sensibilité

Freud

Les idées et nos valeurs émanent de notre sensibilité

Nietzsche

La domination masculine influence la sensibilité féminine

Mill

Les garçons et les filles n'aprennent pas à avoir la même relation à leur corps

Beauvoir

La virilité comme perte de la sensibilité

Despentes

Le sublime nous rend sensible à notre grandeur

Kant

Faire taire notre sensibilité

Kant

La banalité du mal

Arrendt

La société supprime notre bonté naturelle

Rousseau

L'homme est un animal qui a besoin d'un maître

Kant

La désolation comme privation de mondes communs

Arrendt

Notre histoire crée de manière imprévisible notre personnalité

Bergson

L'ipséité (identité narrative)

Ricoeur

Notre identité est dans la mémoire

Locke

Notre identité générale n'est que des moments

Hume

Existentialisme et projet fondamental

Sartre

Travestissement général, le genre est une construction, identité injuriée

Butler

L'aggressivité humaine

Freud

La violence comme expression de la vie

Nietzsche

Violence et progrès technique

Adorneau

La violence étatique

Weber

Sans pouvoir politique, ce serait la guerre

Hobbes

La violence des colonisés est légitime

Fanon

Différence entre pouvoir et violence

Arrendt

La rationnalité de la violence

Arrendt

L'esthétisation de la violence

Benjamin

L'humanisation comme obstacle à la violence

Levinas

Le progrès technique appelle un progrès moral

Bergson

L'intelligence provient de la technque (homo faber)

Bergson

La menace technique

Jonas

La régulation de notre nature

Habermas

L'explosion de la responsabilité

Sandel

Le rêve spatial

Arrendt

Le dépassement technique comme cercle vicieux

Jonas