Revisão N1, Verd. ou Fal.
Tocqueville analisou as instituições norte-americanas pelo viés político, ou seja, esteva preocupado em afastar a religiosidade dos imigrantes como um dos fatores de sucesso das instituições do novo mundo.
falsa
verdadeira
O homem é um “animal político”, segundo Aristóteles, porque é da sua natureza viver socialmente, contudo, isso não quer dizer que todas ações humanas são políticas.
verdadeiro
falso
Maquiavel, na sua obra “O Príncipe”, estava preocupado em teorizar um tipo ideal de República, daí porque se preocupava com os fundamentos da legitimidade do governo.
falso
verdadeiro
O poder ideológico é o verdadeiro poder político, não havendo como diferenciar as esferas no sistema de meritocracia liberal.
falso
verdadeiro
Aristóteles, Platão e Savigny são autores expoentes da abordagem mecaniscista para explicar a sociedade.
falso
verdadeiro
As instituições privadas são àquelas que aplicam sanções extralegais, já as instituições públicas são àqueles que aplicam sanções legais.
verdadeiro
falso
A Ciência Política está orientada deontologicamente para construções racionais da ótima república e são seus principais pensadores modernos Hobbes, Locke, Rousseau, Kant e Hegel.
falso
verdadeiro
O Estado como forma de organização do poder político tem como características centralização do poder e superação do policentrismo feudal.
verdadeiro
As regras institucionais objetivam induzir ou forçar comportamentos, sendo a força a pretensão de tornar o comportamento desejável mais dispendioso.
falso
Para Hanna Arendt autoridade do poder político é fruto necessário da coerção, pois os homens só obedecem por causa do medo de serem punidos.
falso
A acepção jurídica do Estado é concebida por Hegel como a síntese da dialética entre família e sociedade, logo, valor mais alto e conciliador da contradição.
falso
Montesquieu sistematizou a moderna teoria da separação dos poderes ao dizer que os três poderes do Estado (Executivo, Legislativo e Judiciário) deveriam ser herméticos e dependentes entre si, cada qual atuando em sua função sem que houvesse usurpação de poder.
falsa
Para o conceito lato de poder político, podemos considerar que somente ações humanas que decorram da relação com o Estado é que são oriundas do Poder Político.
falso
Rousseau teorizou como os poderes do Estado deveriam ser divididos, já Montesquieu pretendia demonstrar que o poder político tem origem no povo e na sua vontade geral.
falso
A politização de todas as relações humanas é típica dos autoritários/fanáticos, pois não conseguem perceber a distinção entre várias esferas que não se ocupam da política.
verdadeiro
Na abordagem mecanicista, a sociedade tem valor em si mesmo, ou seja, está construída na ordem/natureza das coisas, portanto, está no centro da vida e o homem não nasce livre porque desde o berço é governado socialmente.
falso
Rousseau defendia que o poder político pertencia o povo e o pacto social constituído para formação do Estado só estaria válido se o dever geral de obediência ao pacto fosse cumprido por todos
falso
Em termo lockeanos o poder político era dividido em três categorias: 1) Poder do Estado (Potestas); 2) Poder das relações naturais/econômicas (Libertas); 3) Poder espiritual (Religio).
falso
A diferença entre Ciência política e Filosofia política está na questão da falta de aplicabilidade desta última, ao passo que a primeira se preocupa com resultados práticos para intervir na realidade.
verdadeiro
Hobbes defendia que o Estado de natureza do homem era o acordo, daí porque foi um dos principais expoentes do “contratualismo” enquanto doutrina do surgimento do Estado.
falso
A acepção sociológica do Estado moderno é concebida por Weber que entendia o Estado como única fonte legítima do uso da força.
verdadeiro
As regras institucionais têm por objetivo induzir comportamentos, nesse sentido, as instituições públicas têm predominância dos acordos ao invés da força.
falso
Os princípios estruturantes do Estado moderno são ilegalidade e pessoalidade.
falso
Para Hanna Arendt a autoridade do poder político é fruto da ideia de obediência enquanto adesão de homens livres a comunidade política.
verdadeiro
As regras institucionais objetivam induzir ou forçar comportamentos, sendo a força uma ação designada a tornar a prática indesejável mais custosa/cara.
verdadeiro
As ações humanas são diversas, como por exemplo ações biológicas, psicológicas, culturais, etc, sendo que todas elas são ações políticas considerando o conceito stricto de poder político.
falsa
O poder econômico é o verdadeiro poder político, não havendo como diferenciar as esferas no sistema capitalista.
falso
Locke defendia a ideia de sociedade política de matriz liberal, ou seja, a preservação de direitos individuais naturais como vida, liberdade e propriedade é garantiria a auto preservação dos indivíduos.
verdadeira
Hobbes concebia o homem como um ser mal e seu princípio norteador era a autopreservação, daí por que deveria existir o Estado para domar seus extintos e estabelecer a ordem social.
verdadeira
A Ciência política em sentido estrito se confunde com a filosofia política, porquê busca a compreensão das coisas como “devem ser”.
falso
Na abordagem organicista, a sociedade não tem valor em si mesmo, ou seja, pois ela só existe a partir do acordo de vontade entre os homens livre e iguais que racionalmente decidem viver socialmente, logo, os indivíduos é que são o centro da vida.
falso
A força para ciência política é o elemento central que diferencia as instituições, sendo que a força das leis é atributo simultâneo do Estado e da sociedade.
falso
Todas as ações humanas são políticas, sem exceções.
falsa
Tocqueville analisou as instituições norte-americanas pelo viés político, ou seja, esteva preocupado em afastar a religiosidade dos imigrantes como um dos fatores de sucesso das instituições do novo mundo.
falso
Os princípios estruturantes do Estado moderno são legalidade e impessoalidade.
falso
Na Grécia não havia distinção entre esfera privada e esfera pública, já que tudo era debatido no espaço público para o bem comum da pólis.
falso
Hobbes, Locke e Rousseau são autores expoentes da escola organicista para explicar a sociedade.
falso
As regras institucionais objetivam induzir ou forçar comportamentos, sendo a indução a pretensão de tornar o comportamento indesejável menos dispendioso.
falso
Para o conceito stricto de poder político podemos considerar que todas as ações humanas pressupõem uma atividade política.
falso
Tocqueville estava preocupado em entender do ponto de vista sociológico como a sociedade norte-americana participava ativamente das decisões políticas no novo mundo.
verdadeiro
Na abordagem organicista, a sociedade tem valor em si mesmo, ou seja, está construída na ordem/natureza das coisas, portanto, está no centro da vida e o homem não nasce livre porque desde o berço é governado socialmente.
verdadeira
Enquanto Hobbes concebia o estado de natureza como acordo entre homens, Locke concebia o estado de natureza como a guerra entre os homens.
falso
A autoridade é considerado um elemento de instabilidade do poder político.
falso
A acepção filosófica do Estado é concebida por Kant como a reunião de uma multidão de homens vivendo sob as leis do Direito.
falso
As instituições são regidas por pessoas e estas têm interesses pessoais, logo, não é possível proteger as instituições dos interesses pessoais de quem as dirige.
falso
Bodin inaugurou o debate moderno acerca da soberania ao discorrer que o Monarca é soberano e não se submete as leis, porém o exercício da soberania não é ilimitado.
verdadeiro
Ciência política em sentido estrito e técnico corresponde a ciência empírica da política.
verdadeiro
O Estado como forma de organização do poder político tem como características descentralização do poder e superação do policentrismo feudal.
falso
Os Federalistas foram uma série e textos escritos por Hamilton, Madson e Jay para defender o modelo de Estado Federal concebido na Convenção da Philadelphia.
verdadeiro
As instituições sociais funcionam a partir de mecanismos, ou seja, eventos que buscam explicar como as coisas deveriam ser, a partir das relações de causa e efeito.
falsa